Янгуз-Нарат: летопись продолжается

В заботливых руках сельчан

История деревни Янгуз-Нарат начинается примерно в 1860 году. Следовательно, в прошлом году она должна была отметить 165-летие со дня основания. Так и хотели сделать, но помешало отсутствие культурно-досуговых мест: в деревне нет клуба, не оборудован был и сабантуйский майдан. Посовещавшись, янгузнаратовцы решили сначала построить большую беседку, которая могла бы и сценой послужить, а потом уже отметить знаменательную дату. Собрав средства, с ранней весны занялись ее строительством и подготовкой к празднику «Здравствуйте, односельчане».

Сразу отметим, когда-то в отнесенном к разряду неперспективных Янгузнарате в последние годы жизнь заметно оживает. Причин тому несколько. Деревня расположена на живописнейшем месте вблизи горы Кокушкино. Есть маленькая речка, пруд, родники, ягодные и грибные поляны. Она газифицирована, сохранилось на единственной улице и асфальтовое покрытие. Многие из тех, кто когда-то отсюда уехал, осознав, что многое потеряли, или возвращаются на малую родину, или ухаживают за родительским домом так, чтобы можно было время от времени в нем жить. Есть и такие, кто захотел иметь в Янгуз-Нарате дачное хозяйство. И все они единодушны во мнении, что деревня должна жить. При этом не только на словах, но и  на деле. Появился здесь человек, который взял на себя ответственность за дальнейшую судьбу родных мест: вернулся в деревню со своей супругой Гульсиной Хамис Хаков, который жил и работал в Нефтекамске. Теперь он староста Янгузнарата и организатор всех добрых дел.

Уже по одному тому, какой красивой деревня встретила свой праздник, можно сказать, что всех здесь объединила любовь к родной земле. На улице, где немало пустующих дворов, не найдешь ни одной сорной травинки – вся зеленая зона напоминает искусно сотканный ковер с ровными ворсинками. Похорошели дома, обновили краску заборы, очаровывают своей красотой цветочные клумбы. А некоторые из хозяев прямо на улице накрыли праздничные столы, чтобы потчевать всех гостей угощениями.

Но, надо отметить, такое единодушие родилось не сегодня и не только ради праздника. Еще в 2024 году, когда встала необходимость замены ограждения сельского кладбища, янгузнаратовцы решили принять участие в конкурсе проектов ППМИ и победили в нем. Общими усилиями, используя выигранные средства, облагородили погост. А в минувшем юбилейном году Великой Победы решили на месте бывшего клуба поставить памятник участникам Великой Отечественной войны. Следующий проект доброй воли – установить плиты с именами тружеников тыла и детей войны. Это пока в планах.

Из истории Янгуз-Нарата

По преданиям старины, во второй половине 18-го века на правом берегу реки Аркача обосновались четыре молодых крестьянина, по неизвестным нам причинам сбежавшие из Иткинеево. О том, что недалеко от них появилось новое селение, иткинеевцы узнали лишь по приплывшим по реке щепкам. Сначала пересленцы жили в землянках, затем, очистив лесной участок, построили избы. Лишь одно огромное дерево осталось на поляне – сосна, ствол которой был такой огромный, что два здоровых мужика не могли его обхватить. От нее и произошло название деревни –Янгуз-Нарат (одинокая сосна).

Удивительно подробными оказались статистические данные ревизских сказок 1899 года по Байгузинской волости Бирского уезда: «Деревня Янгиз Наратова расположена в 120 верстах от уездного города. В 55 верстах от пристани на реке Каме села Николо-Березовки и в 18 верстах от деревни Айбуляк - двух главных мест сбыта продуктов (от ред.: там находились базары). Население составляли башкиры-вотчинники, насчитывалось 37 дворов и 34 ревизских душ (от ред.: взрослых мужчин трудоспособного возраста). Земля в одном участке, распахана около 33 лет из-под леса. Севооборот - трехполье. Сеяли рожь, овес, полбу, гречу, просо, горох и коноплю. Удобрение практикуется. Пашут однолемешными сохами, в селении 9 веялок. Огороды разводятся для себя. Сенокос суходольный. Скот - башкирской породы, пасется по пару и свободным полям и лесам. Лес возле селения и по западной границе участка. Приговором решено не рубить 12 лет. Избы топят покупными дровами, пнями и соломой. Часть населения нужду в пахотных и сенокосных угодьях покрывает арендованием таковых в соседних дачах (от ред.: дачами называли земли, полученные в подарок от царя)».

Не менее интересны данные подворной переписи 1914 года. «Янгизнаратово» входило в Иванаевское сельское общество, имелось 56 дворов с населением 153 мужчины,163 женщины. Хозяйств без земли было три; до 5 десятин (одна десятина - 109,25 соток) имели девять; до 10 - девять; до 15 – одно; до 20 - шестнадцать; до 30 - одно; до 40 - двенадцать; и свыше 40 десятин - пять хозяйств. Некоторые из них обрабатывали еще и арендованные земли. Общее количество скота на все селение было 760 голов. Безлошадных  подворий насчитывалось четыре, одну рабочую лошадь имели семнадцать, две – четырнадцать, три - девять, четыре и более - двенадцать хозяйств. Коров не было на пяти подворьях; более трех коров имели шестнадцать хозяйств. Семь хозяйств занимались пчеловодством, имели они 63 улья.

Почти со времени основания в деревне была мечеть, в тридцатые годы снесли минарет, а здание использовали под избу-читальню и клуб. Была здесь и начальная школа, первым учителем был Васфи Халилов из Бураевского района. В те же годы началась коллективизация, не все соглашались отдавать в общее пользование свою скотину, строения. Таких отправляли в лагеря, а более зажиточные семьи были сосланы в Сибирь. В предвоенные годы в Янгуз-Нарате насчитывалось сто дворов, проживали в них 330 человек. На фронт сельчане проводили 80 мужчин, вернулись живыми менее половины.

По воспоминаниям старейшей жительницы Фавии Ахметовой (ей 93 года), Янгуз-Нарат в сороковые годы был большим населенным пунктом, относился он к Каймашабашскому сельсовету. Отец Ахмат Сафин с войны вернулся, а братья Галимнур и Сабирьян погибли. Остался на поле битвы и председатель колхоза им. Куйбышева Ислам Нуртдинов, его сменила Рахима Давлетшина из деревни Юссук. Как могли, поддерживали фронт продуктами, теплыми вещами, всей деревней собирали деньги на строительство самолетов. Колхоз всегда считался правофланговым. Вспомнила ветеран и о нашумевшем деле, когда были арестованы председатель колхоза Асят Давлетханов, счетовод Касим Каримов, кладовщик Габдулла. По одной версии их обвинили в растранжировании зерна (раздали голодающим), по другой – в невыполнении плана по мясу и зерну. Как бы ни было, янгузнаратовцы были уверены, что их оговорили, какое-то время доставляли им продукты по этапу. После освобождения никто из них уже в деревню не вернулся.

Начальную школу Фавия окончила в сорок пятом, азы наук преподавали Бахар Гайсина из Агрыза и Наркас Хакимова. Сразу впряглась в работу, вывозила на поля навоз, сама запрягала лошадей, сеяла, пасла коров, стоговала сено. В деревне было несколько больших пожаров, после них многие покинули родное гнездо. Дотла сгорел и дом Фавии Ахметовны, в огне погиб единственный сын. Вот уже 36 лет женщина живет со снохой Нарисой, с которой и подняли новый дом, заботой ее окружают и внуки.

В шестидесятые годы, когда началось укрупнение коллективных хозяйств, в Янгуз-Нарате были две бригады, молочно-товарная, свиноводческая, овцеводческая и гусиная фермы и конный двор. Объединились в один колхоз им. Куйбышева несколько деревень с центром в Иткинеево (бывший колхоз «1 Мая»).

Через Янгуз-Нарат проходила старая уфимская дорога, по грунтовой дороге до столицы добирались 7-8 часов. Все автобусы останавливались возле сельского магазина, где благодаря усилиям продавца Рафаила Галиева всегда можно было приобрести что-нибудь из разряда дефицитного. Был в деревне и медпункт.

Сегодняшний день деревни

В Янгуз-Нарате сегодня насчитывается 67 жилых домов, пустуют из них примерно двадцать. Количество жителей 73. Тех, кто там родился и никуда не уезжал, остались единицы: Айрат и Резеда Хатмуллины, Ришат и Зинира Фарраховы, Раиль Мусин, Фавия Ахметова, Рафиль и Занир Нургалиевы, Лида Хафизова, Зайкат Арманшин, Флюса Гарипова и, пожалуй, все. Другие же или вернулись после выхода на заслуженный отдых, или приобрели здесь дом. Немало таких, кто приезжает только на лето, их сельчане называют «дачниками». Все стараются жить красиво и сделать свою деревню привлекательной. К примеру, трудно оторвать глаз от дома и придомовой территории Дили и Раиля Камаловых, вернувшихся на малую родину после долгих лет труда на севере. Душой Янгуз-Нарата является Зайкат Арманшин, признанный гармонист, без которого не проходит ни одно мероприятие. А еще хотелось бы назвать по именам, кого на празднике чествовали за особый вклад в развитие деревни: Фларис Харисов, Марат Якупов, Хамис Хаков, Фанзави Агзамов, Раил Камалов. Много интересного можно было бы рассказать о янгузнаратовцах, к сожалению, газетная страница не позволяет…

Фото Рустама Сангова.