В Янаульском районе прошел праздник Сӱрем

19-20  июля в деревне Ирдуган прошел марийский обрядовый праздник Сӱрем. Он проходил два дня: в первый день – сам праздник, массовое гуляние, изгнание нечистых сил из священной рощи, во второй день -  всеобщее общественное моление.

Об этом «ЯЗ» сообщает Инна Иштубаева:

- В первый день праздника народ собрался около священной рощи Меркӱсö. (В начале ХХ века на праздник Сӱрем съезжались на тарантасах, запряжённых парой лошадей «с колокольцами») В силу погоды в этом году людям пришлось добираться до рощи на лошадях, тракторах или пешком, а самый опытный водитель через поля на машинах. Праздник начали с обхода самой священной рощи с песнями под гармонь со звонким стуком, изгоняя нечистую силу, затем на площади перед рощей марийские священнослужители (карты) Пастиев Геннадий Павлович, Арсланов Андрей Алексеевич, помощник карта Кутлуметов Аркадий Мандиярович приветствовали собравшихся гостей. Они говорили о том, что восточные марийцы Башкортостана – приверженцы древней марийской веры, сохранившие в своих традициях, обычаях и обрядах культ предков и культ Сил Природы. Силы Природы воспринимаются как боги. Принося жертвоприношения богам, народ мари надеется задобрить их и заручиться их поддержкой в хозяйственной и семейной жизни. Пожелали всем здоровья, благополучия и процветания всей земле, всему марийскому народу.

Ярким моментом праздника стало выступление юного гармониста и вокалиста  Калтасинского района Ивана Петраева, также вокалистки Ирины Ибакаевой.

Во второй день провели коллективное моление в самой роще.

До самих молений был подготовительный этап: сбор денег для выкупа жертвенной скотины, подбор подходящего животного. Обязательным атрибутом марийского моления является жертвоприношение, так как считается, что с пустыми руками у богов просить ничего нельзя. Со своего же подворья выбрали животное – барана. Основной ритуальный котёл приобрели на средства от денежных вложений. В нём готовили освящённую пищу. За котлом отвечает конкретный человек, который в ответе за его сохранность и чистоту. Один из старейших контролировал ситуацию у главного ритуального котла в роще. Все дары принято оценивать как приношение Богу результатов своего труда. За животное молятся, прося Бога принять дар, освящают огнём, окропляют святой водой с помощью еловых веток. Только после того, как животное встрепенётся от брызг воды, считается, что оно угодно Богу.

Во время проведения молений барана подвязали к небольшому столбу. Освящение огнём провели посредством небольшой головёшки, взятой из святого костра. Очистили всё, что принесли в дар и поставили на столешницу. Такую процедуру очищения огнём совершают на всех молениях. Кострище с костром – одно из святых мест в молельной роще – являются особым очищающим местом. Разведённые костры не гасятся до конца моления. Оставшиеся поленья уносить и использовать для других целей не разрешается.

Все обрядовые действия в священной роще совершаются мужчинами. Именно они готовят ритуальный суп на бульоне от проваренного мяса барана. Для бульона используется только свежая родниковая вода.

При этом следует заметить, что моление и праздник проходят в строгом соответствии с традициями народа, языческого вероисповедания: за день до совершения ритуала все участники должны обязательно помыться в бане, одеться во всё чистое и белое. Ни в коем случае нельзя являться в священную рощу выпившим или пьяным, запрещается курить, устраивать резкие шумы.

     После приготовления ритуального бульона началось моление. Моление проводили Верховный карт Республики Башкортостан Пастиев Геннадий Павлович, карт Краснокамского района, заместитель Верховного карта по вопросам перспективного развития Искаков Виталий Ильич, карт с. Редькино Аркадий Петрович Ахметшин, учо (начинающий карт) – Кутлуметов Аркадий Мандиярович. Просили Дух Огня донести их до Ош Кугу Юмо, чтобы боги дали мир и спокойствие, здоровье и семейное счастье, удачу и благополучие, плодовитость скотины, а также божьего благословения на сборы хорошего урожая, мирного неба и жизни без войны.

    Нужно признавать достижения прогресса и новые тенденции, но при этом важно знать историю своего родного края, а также национальные традиции и устои. Каждому человеку необходимо быть гордым за свой род, его происхождение и традиции предков. Только это сможет выработать в нем верную гражданскую позицию и правильное понимание самых важных проблем. Чтить традиции предков – не значит, полностью копировать и повторять их жизненные устои; это значит оберегать те ценности народа, которые сохранились после них. Верим, что проведенные два дня в деревне Ирдуган останется в памяти у всех наших взрослых и в детских сердцах. И наше молодое поколение продолжит все наши традиции и обычаи, пришедшие к нам от наших предков.

Пусть будет мир на всей ЗЕМЛЕ.