Вот моя деревня, вот мой дом родной...

Что вы знаете о деревне Можга? Пожалуй, только то, что она находится в Шудекском сельском поселении, по дороге на Нефтекамск. И чтоживут там удмурты. На днях наша творческая группа побывала в этом селении и открыла для себя немало интересного.

Например, о национальном составе. Когда-то, давным-давно жили здесь башкирские вотчинники, расположившиеся вдоль берега реки Орья. Затем, убегая от насильственного крещения, на берегу Шулки обосновались закамские ясачные удмурты. Старожилы говорили, в деревне были две улицы – татарская и удмуртская, одна стояла вдоль, другая – поперек. Говорили так, наверное, потому, что в более позднее время здесь оседало немало татар со стороны Казани, которые скитались по стране в поисках хлебных мест. Переселенцы привезли с собой часть культуры и традиций. В Можге появились мастера - по изготовлению валенок, пошиву одежды. Следовательно, было два кладбища: татарское - рядом с деревней, удмуртское - вдоль железной дороги (как нам рассказали, у удмуртов не было принято хоронить людей рядом с селом). Есть еще такая версия: в 1557 году часть удмуртов обратилась к царю, желая принять православие, так как новокрещенные получали освобождение от податей и повинностей на три года. Думается, эта версия не про можгинских удмуртов – среди них нет православных, все придерживаются языческой веры. Да и не могли они быть такими расчетливыми и спокойно предать свою веру!

Что касается сегодняшнего дня, в деревне перемешалось столько вероисповеданий и национальностей, что уже не разберешь, кто есть кто. Мы были в гостях у чистокровного татарина Фануса Нуруллина, рассказывая о прошлых годах Можги, он проронил: «Да у нас, у удмуртов, всегда так!».

Есть в деревне жители с украинской фамилией Соломенко, которые считаются коренными и называют себя удмуртами. Вот их предок почти сто лет назад приехал в Можгу, чтобы помочь с коллективизацией.

Встретились со старостой деревни Русланом Минигуловым, он удмурт, а отчество - Мельченкович. Но история здесь немного другая. Его дед назвал своего сына по фамилии друга, с которым служил вместе. Вот такие метаморфозы в Можге. Ах, да, кладбищ в Можге сегодня тоже два: на одном хоронят удмуртов и мусульман, даже обряды проводов в последний путь исполняет один и тот же человек – Вячеслав Фазлиахметов, на другом – православных, правда, таковых в деревне раз-два и обчелся… К слову, все можгинские удмурты прекрасно изъясняются на татарском, а татары – на удмуртском. Конечно же, речь не идет о малышне, которая с рождения с телефоном в руках, она, к сожалению, говорит только по-русски.

Из давней истории

Деревня Можга основана в 1683 году на землях Уранской волости (позднее она станет Байгузинской). Резонный вопрос: почему «Можга», а не иначе назвали поселение? Старожилы полагают, что первые удмурты-переселенцы были из Можгинской возвышенности, что на севере нынешней Удмуртии. Занимались земледелием и скотоводством, и, похоже, вполне успешно. Если обратиться к данным ревизских сказок, деревня Можга при pеках Орья и Шулка в 1748 году состояла из 60 душ мужского пола. К 1795 году ясачные удмурты стали тептярями, выйдя из своей общины и сословия. Насчитывалось 132 мужчины и 126 женщин. В 1842 году на 35 дворов приходилось 100 лошадей, 30 коров, 100 овец и 50 коз, а под пашню было занято 625 десятин (около 681 га – прим. ред.). Сеяли рожь, овес, полбу, гречу, горох. Продукцию сбывали на базаре в деревне Айбуляк, которая находилась в семи верстах. Распространен был также лесной промысел. К концу 18-го века в деревне проживали132 мужчины, 128 женщин. В 1896 году в деревне был 51 двор с 373 жителями (175 мужчин и 198 женщин). В Можге были своя кузница и бакалейная лавка. А еще были две водяные мукомольные мельницы. Старожилы говорили, что глубина реки доходила до длины двух вожжей, т.е. примерно 20 метров.

В 1914 году дворов было уже 63, жителей – 338 (вотяки и припущенники), на все селение насчитывалось 811 голов скота, из них лошадей – более 100, коров – примерно 110. В пяти дворах не было никакого скота, только мелкий скот имели хозяева одного двора, крупный скот наличествовал на 57 подворьях. Два хозяйства занимались пчеловодством, правда, ульев было всего восемь. Шесть дворов содержали 15 работников. У четырех хозяйств не было земельного надела; до 5 десятин  имели шесть, до 10 – двадцать одно; до 15 -четырнадцать; до 20 - одиннадцать; до 30 -пять; до 40 – два хозяйства.

В 1898 году в Можге открыли четырехгодичную земскую школу, в 1906 году в ней учились 387 человек. Кстати, она была первой земской школой в Байгузинской волости, но об это позже.

Раз заговорили о социальных объектах, забегая вперед, скажем и о

врачебной амбулатории, она была открыта в деревне в 1923 году и стала одной из первых в Байгузинской волости. Стоит отметить, что именно с того года отсчитывается история здравоохранения Янаульского района. На момент открытия штат состоял из трех человек: врача, медицинской сестры и санитарки. В конце сороковых здесь работали участница Великой Отечественной войны врач Гашия Ахмерова (родом она была из Бураевского района), санитарка Шамсениса Альмухаметова, тоже участница войны. Медсестрой была Зайнаб из села Байгузино. Здание амбулатории было разделено на две части, в одной из них принимали больных, в другой – проживали сами медработники.

Советские годы

В 1919 году создали Можгинский сельсовет (в составе Байгузинской волости Бирского кантона Уфимской губернии). Он объединял не только Можгу, но и соседние деревни Шудек, Конигово, Нократ, Старый Артаул, а также две железнодорожные казармы. Председателями исполкома сельсовета работали Гильмияр Сабиров, Сайфутдин Актанаев, Муллый Гарифьянов. А в 1970 году председателем сельисполкома была избрана Клара Имамов (Гараева), девятнадцатилетняя учительница из Старого Артаула. Она стала одной из первых женщин в республике и самым молодым руководителем сельской власти.Долго находиться на этой должности ей не суждено было, уже через год сельсовет переехал в Шудек, а Клару Зиевну избрали секретарем парткома колхоза «Победа». К слову, тогда в республике было всего четыре женщины, которые исполняли должности парторга.

После революции 1917 года в Можге были созданы партийные и комсомольские ячейки. Первым вожаком комсомольцев была Нагима Шаяхметова, которая впоследствии работала в системе потребкооперации. А первым освобожденным секретарем парткома был Рафкат Дускаев.

В 1930 году в деревне появилось коллективное хозяйство «Новый Шады», председателем его стал Мингалий Галимов. В разные годы руководителями были М. Ситдиков, А. Шарипов, М. Халиков. В 1937 году хозяйство переименовали в колхоз имени Ворошилова, а с 1957 года он вошел в состав укрупненного колхоза «Победа». Название агрохозяйства не исчезло со страниц истории: с 2019 года на этих землях производственную деятельность ведет ООО «Победа».

В конце 1960-х — начале 1970-х колхоз стал одним из сильнейших в районе. В Можге уже была свиноферма, построили молочно-товарную ферму. Слава о тружениках полей и ферм из можгинской земли гремела на всю округу. Заслуженный животновод БАССР Минлифа Ахметова более сорока лет руководила коллективом молочно-товарной фермы, который добивался самых высоких надоев в районе. Трудовую деятельность она начала еще до войны, в те же годы была секретарем комсомольской организации. На груди у Минлифы Муллыевны блестели ордена «Знак почета», «Трудовой Славы», «Дружбы народов».

На этой же ферме трудился ветеринарным фельдшером заслуженный работник сельского хозяйства Башкортостана Шайхаттар Хазипов, его супруга Салима Дмитриевна была одной из лучших доярок колхоза, она награждена орденом «Дружбы народов» и многими медалями.  Еще один заслуженный работник сельского хозяйства Башкортостана – комбайнер Салим Апсаликов, его грудь украшали ордена «Знак почета», «Трудового Красного Знамени». На слуху фамилия передовой доярки Павлины Башировой, она награждена орденом «Знак почета». Вот такие трудолюбивые и целеустремленные люди жили тогда в деревне, а сегодняшние их потомки переняли у своих предков все лучшие их качества.

Электричество в Можгу пришло в конце пятидесятых от Тат-Урадинской ГЭС, и это сильно повлияло на развитие и культуру населенного пункта. В деревне работал Можгинский сельский клуб. Действовали разные кружки и объединения: фольклорный ансамбль «Инвожо», детский танцевальный коллектив «Колокольчик», вокальный кружок «Акварельки», а также клубы по интересам (шахматы, художественное чтение, спортивно-оздоровительный клуб для старшего поколения). Года три-четыре назад клуб закрыли, хотя здание добротное, пригодное для использования и даже есть кому работать.

Земская школа

По архивным данным, к 1898 году в Бирском уезде насчитывалось 20 земских инородческих земских училищ, а всего по губернии было 156 земских школ. Как было сказано выше, почти за двадцать лет до Октябрьской революции в Можге существовала земская трехгодичная школа. Преподавали в ней письмо, чтение, арифметику, а главным предметом был Закон божий. В этой школе учились дети крестьян деревень Можга, Шудек, Нократ, Конигово. Обучение велось на русском языке, так как учителей удмуртов не было. Организатором и первым учителем был Стефан Ефимов (1898-99 гг.). Школу посещали 44 ребенка, из них - только две девочки. С 1917 года школа стала начальной четырехгодичной.

В 1900-1911 годах работал Александр Крылов, далее до 1923 года учителем был Василий Михайлов. С 1924 года начал работать учитель-мариец Изилан Гараев, он вел большую агитмассовую работу с народом за создание коллективных хозяйств. В 1928 году в деревню вместе с мужем-двадцатипятитысячником приехала учительница Анна Соломенко. Родом она была из деревни Тойкино (Тылька гурт) Калтасинского района и начала преподавать удмуртский язык как предмет. Анна Гавриловна работала в Можге с перерывами, так как ее выдвигали на руководящие работы, переводили в другие школы. В 1945 году она внезапно заболела и умерла от воспаления легких.

В начале тридцатых годов в молодой советской стране было введено обязательное начальное образование. Вторым учителем в Можгинской школе стал Менгази Тимиряев из деревни Конигово, но в 1937 году он был переведен во вновь открытую Шудекскую начальную школу.

Долгие годы директором работал Сидор Ахметзянов, в 1946 году Можгинскую школу приняла учительница Тайфа Шагиева, проработала она до 1953 года. Ее сменила Ф.Х. Закирова из деревни Карманово, которая добилась реконструкции здания школы, вместо двух классных комнат стало четыре. Далее педколлективом руководили Гали Сабиров(впоследствии работал в Байгузино), Нартдин Зайдуллин, при котором школа стала восьмилетней. В 1965 году с переводом Нартдина Степановича на партийную работу школу принял Михаил Николаев. Поскольку в 1957 году произошло объединение четырех деревень в один колхоз «Победа» с центральной усадьбой в селе Шудек, там начали строить восьмилетнюю  школу, новоселье было приурочено к 50-летию Великой Октябрьской революции, то есть в 1967 году. Руководил строительством Михаил Николаевич. В Можгинской школе сдавали выпускные экзамены и получали свидетельство об образовании учащиеся вечерних школ со всей округи.

В Можге также был пришкольный интернат, находился он в двухэтажном деревянном здании, который был изъят у раскулаченных семей. Были и свои ясли.

Как живут можгинцы сегодня?

Хочется на вопрос ответить одним словом: красиво. И это действительно так. Но начнем с цифр. Сегодня на двух улицах деревни насчитывается 51 хозяйство, семь из них зияют пустыми глазницами окон (увы, такое есть и здесь). Количество населения – 132 человека, их них пенсионного возраста – 39. Согласитесь, трудно назвать деревню умирающей. Как правило, сегодня в селах пожилых людей гораздо больше, чем трудоспособных. Особенно радует, что здесь немало детишек: дошкольного возраста – шестеро, школьного – семнадцать. Значит, будущее у деревни точно есть!

Есть оно еще и потому, что выбирают Можгу местом жительства даже те, кто трудится и проживает в райцентре. К примеру, Белоноговы из Янаула подняли здесь дом, но новоселья еще не было. Почему в Можге? Потому что часто бывают на малой родине супруги Ангелины, им очень нравится в этой деревне. Теперь каждый день будут ездить в город на работу.

Когда увидели высокий, красивый дом Дмитрия и Снежанны Соломенко, возведенный в современном архитектурном стиле, мы невольно спросили: «Почему здесь?» На что хозяева ответили: «У нас был выбор – построить дом в Шудеке или в Янауле, где оба работаем. Но мы решили, что никуда из родного гнезда не уедем. Посмотрите, какие у нас просторы! Какая кругом красота!». Просторы действительно широкие. Дом Соломенко на краю деревни, летом вокруг много травы, зимой – снега. Но Дмитрия Юрьевича это нисколько не напрягает: есть мини-трактор, который он оборудовал всем необходимым. Дом тоже полностью отделал сам. Зимой на придомовой территории вырастает сказочный новогодний городок с разными снежными фигурами. К слову, Дмитирий - внук той самой Анны Гавриловны, учителями были бабушка и дедушка Наталья и Гильмияр Сабировы.

Скоро справят новоселье Алина и Руслан Минигуловы, которые воспитывают шестерых детей. Она работает поваром в школе села Шудек, он – водителем в ООО «Эко-Сити», тоже с утра уезжают из дома, как и их дети: кто - в детский сад, кто - в школу. Руслан  Мельченкович – депутат Шудекского сельского Совета, еще и староста Можги, инициатор и организатор многих мероприятий, субботников по благоустройству, других добрых дел. Вот уже который года подряд можгинцы сами для себя организовывают праздники плуга. Сельчане не скупятся ни на подарки (их собирают заранее, с музыкой, песнями посещая каждый дом), ни на денежные взносы. Очень душевный получается праздник с угощениями, традиционной удмуртской кашей и узбекским пловом.

Кстати, в этом году в Можге появился еще один фундамент для нового дома, поставили его Андрей и Эльмира Садиевы, родители двоих детей.

Сколь же корова дает молока?

За что можно еще похвалить можгинцев, так это за то, что они сполна исполняют миссию сельского жителя: на подворьях столько скота, сколько нет, пожалуй, ни в одной деревне района. У Альфира и Эвелины Башировых только коров пять голов. Полный двор скотины у Александра Суфиятова, Артура Назмиева, Валерия Суфиятова. Несмотря на солидный возраст, не отстает от них и Вячеслав Фазлиахметов, «куриськись» - как называют его удмурты, духовный лидер, служитель культа. Человек, который знает древние молитвы, обряды, ритуалы и исполняет их. Он же является смотрителем сельских кладбищ.

А зачем можгинцам столько молока? А за тем, чтобы накормить качественной молочной продукцией жителей Янаула и Нефтекамска. Каждый, кто уезжает из деревни на работу, увозит с собой банки-склянки с молоком, сметаной, творогом, катыком. Со сбытом никаких проблем, потому что вся продукция свежая, качественная и вкусная. Но не молоком единым. Сегодня на улицах деревни свободно разгуливают гуси – они на вольном выпасе, утки, а бройлеры набирают вес в сараях – им много ходить вредно, массы не будет. Как-то успевают можгинцы и работать, и хозяйство вести, и при этом содержать его в исключительном порядке.

Еще одна инициатива

Она родилась совсем недавно. На сходе граждан Роман Хазипов предложил поставить на территории бывшей школы памятник участникам Великой Отечественной войны, а также установить мраморные плиты с именами учителей школы. Инициативу с готовностью поддержали, первым делом очистили территорию от сорной растительности и кустарников. Собрали деньги, их хватило, чтобы закупить плиты, вывести на них имена и фамилии. С постаментом пока придется подождать. Но идея обязательно будет воплощена в жизнь.

Роману Шайхаттаровичу, освобожденному секретарю комитета  комсомола, еще в давние времена колхоз «Победа» предоставил жилье в Шудеке, поэтому он уехал из Можги. Но душа его до сих пор в родной деревне, поэтому живет ее заботами. А еще здесь живет его отец Шайхаттар Муллыевич, брат Рамиль со своей семьей. У Хазипова есть еще одна мечта: очистить в округе все родники, чтобы в русло реки Шулка вернулась вода. Задача очень непростая. Получится ли, не знаю, но этого хотят все можгинцы.

Фото Рустама Сангова.