Потомки воинов и степняков

«С далеких времен у башкир была такая традиция: все насущные вопросы, возникшие проблемы решать на общем сходе – йыйыне, которое позволяло прийти к единому мнению на пути сохранения нации и родного языка. Первые башкирские Курултаи прошли в 1917-1918 годах. Вдохновившись историческим опытом, в 1995 году в г. Уфе состоялся I–й Всемирный Курултай башкир.

За это время в республике выполнена значительная работа в укреплении государственного статуса, сохранения и расширения области применения башкирского языка. Были приняты законы о сохранении башкирских земель, укрепилось сотрудничество с регионами компактного проживания башкир. С решением этих важнейших задач, улучшилась демография, достигнуты успехи в образовании и культуре, ведутся научные исследования».

- Радий Хабиров Глава Башкортостана.

В конце июля нижнечатовцы собрали гостей со всей округи и не только. Здесь состоялось большое событие – йыйын рода Гирей. Как и в давние времена, в тот день гирейцы решали значимые для общины вопросы, было место и веселью, играм и забавам. Так, большой луг у родника, который местные жители считают святым, стал пространством для общения представителей рода разных поколений.

Потом, уже после завершения масштабного мероприятия, глава рода гирейцев Янаульского района Диния Шамсутдинова скажет, что долго размышляла над тем, «как донести до людей мысль о том, откуда в самом деле берутся их корни и почему важно об этом помнить». Действительно, задача непростая, но очень важная. И ее удалось воплотить в жизнь. Помогло в этом и шежере деревни Нижний Чат, составленное Светланой Хашимовой*, а заказчиком выступила Глюда Галимова, ныне жительница Татарстана.

Слово участникам йыйына.

Радик Бахтиев, глава рода Гирей, руководитель движения северо-западных башкир «Без Башкортлар»:

- Благодарю администрацию Янаулского района за то, что они взяли на себя основную организационную нагрузку, создав условия для настоящего народного торжества. Именно такая поддержка власти на местах позволяет сохранять и передавать наше культурное наследие.

Главное, что мы увидели на йыйыне - горящие глаза молодежи, уважение старейшин и готовность каждого внести свой вклад в общее дело. Пусть предки рода Гирей всегда будут нашим нравственным ориентиром, а этот праздник станет еще одним прочным звеном в цепи бесконечной истории клана.

Наше имя «Гирей»  уходит корнями в древние тюркские племена киреитов, которые тысячу лет назад кочевали на просторах Евразии. Но история нашего рода еще более удивительна: последние генетические исследования показывают, что в нашей крови течет и северная, скандинавская составляющая. ДНК-генеалогия связывает часть наших предков с датскими викингами, которые в свое время смешались с тюркскими племенами, создав уникальный генотип, который мы сегодня называем родом Гирей. Мы — потомки воинов и степняков, чей путь пересек половину континента. Мы — часть великой башкирской нации, и род Гирей является одним из ее славных столпов на северо-западе Башкортостана.

В рамках работы аппарата Всемирного курултая башкир стремимся к тому, чтобы каждый, кто говорит на диалекте северо-западных башкир, чувствовал свою неразрывную связь с единой башкирской нацией. Мы должны интегрировать наши особенности и богатую историю в общереспубликанский культурный код, сохраняя язык, обычаи и имена наших славных предков для потомков.

Наша сила всегда была не только в происхождении, но и в уникальном башкирском характере. Испокон веков башкиры славились своей толерантностью и веротерпимостью. Мы доказываем своей историей, что сила — в единстве разных, а не в разделении.

Глюда Галимова, уроженка Нижнего Чата, спонсор мероприятия:

- Долгие годы мечтала составить родословное древо рода Муртазиных. В конце прошлого года началась объемная работа во главе со Светланой Хашимовой. Это был огромный труд. От открытий, а их было много, меня переполняла радость, а душа моя пела. Все это даже невозможно передать словами.

Знаете, никогда не думала, что отношусь к роду «Гирей». Как выяснилось в архивных документах, мы - чистокровные башкиры. Признаюсь, для меня это было неожиданностью, ведь папа все время говорил, что мы татары. Выяснилось, наши предки были владельцами земель - вотчинниками. Со стороны бабушки Курбанбики очень сильный был род. Мы потомки муллы Бикташа. Он был мухтасибом. Скорее всего, наши предки прибыли в Нижний Чат из Шулганово. Этого в историях нет, но фанат своего дела Светлана Фаниловна докопалась и нашла тому доказательства.

Хочу искренне поблагодарить и команду Динии Фаузиевны, и односельчан - каждого, кто участвовал в организации этого большого праздника, надеюсь, он запомнится всем на долгие годы.

Светлана Хашимова, краевед:

- Этот проект стал для меня особенным. Во-первых, масштаб: 11 поколений. Во-вторых, удивительная демографическая деталь — временной разрыв между представителями одного поколения достигал 66 лет. А когда дошла до восьмого колена, то была поражена его численностью: в этой ветке собралось сразу 115 человек. Получилась своеобразная летопись, которую можно увидеть целиком.

Кто восхитил? В томе «Гирей 2(2)» есть именной список служащих жителей X Башкирского кантона за 1844 год. Из Нижнего Чата в списки попали 69 человек. Цифра внушительная, говорящая о высокой мобилизационной готовности и ответственности сельчан. Особого внимания заслуживают 11 «ветеранов» того времени — тех, кто к 1844 году успел побывать на службе по пять раз. Среди них — далекий предок рода Муртазиных Абдуллатиф Абдулгафаров. Его послужной список впечатляет: он нес службу не только внутри губернии, охраняя покой родных земель, но и далеко за ее пределами, выполняя государственные задачи в самых разных уголках империи. За этими сухими архивными строчками, за скупыми цифрами и казенными формулировками скрываются не просто биографические данные. За ними стоят подлинная доблесть, отвага и несломленный дух целого поколения.

Существует старинное предание, что Нижний Чат был основан неким Тукбирде и его сыновьями. Изначально моей целью было лишь восстановление истории рода Муртазиных, но азарт исследователя заставил меня копнуть глубже. Знала, что у родоначальника Муртазы была жена — односельчанка Курбанбика. Изучая переводы метрических книг, шаг за шагом восстановила ее семейное древо, найдя братьев и сестер. Особое внимание привлек старший брат Хади (1873 г.р.), совершивший в свое время хадж. Поскольку у мусульман фамилия традиционно наследовалась от имени отца, я была уверена, что в сельскохозяйственной переписи 1917 года он должен значиться как Факияутдинов. Но поиски зашли в тупик: списки упорно «молчали». Я уже почти отчаялась, но решила сделать последнюю, финальную попытку. И вот, просматривая документ в очередной раз, под номером 12, замерла: домохозяин значился как Тукбирдинов Мухаматхади. В этот момент сердце пропустило удар. Оказалось, что он сохранил свою истинную родовую фамилию, передав ее через поколения. Легенда, которую считала лишь красивым мифом, на моих глазах превратилась в быль.

О языке и идентичности

По словам краеведа, у многих сложился стереотип, что северо-запад Башкортостана — это сплошь татароязычный регион. Светлана Хашимова с этим категорически не согласна. «Сама я выросла на уникальном диалекте башкирского языка, который бережно храню как потомок башкир-вотчинников, исконных хозяев этих земель», - говорит она. «Глюда Ахуновна Галимова, родом из башкирской деревни Нижний Чат, но уже много лет живет в Татарстане. Разумеется, долгая жизнь в другой языковой среде наложила отпечаток на ее речь, продолжает краевед. - Когда она обратилась ко мне за составлением родословной, даже не подозревала, что принадлежит к древнему башкирскому роду Гирей. Мои исследования расставили все по местам: Нижний Чат — это подлинно башкирское поселение. ГлюдаАхуновна и вся ее большая семья с гордостью приняли этот факт».

В конечном счете, знание своих корней не разделяет нас, а лишь помогает глубже понять собственную идентичность и с большим уважением относиться к истории соседей, считает Светлана Хашимова.

Что касается йыйына, вот что хочется подчеркнуть: для жителей, выходцев из деревни было важно не только красиво провести мероприятие. Оно еще получилось очень содержательным. Еще до начала йыйына в честь усопших были прочитаны молитвы, а также было совершено жертвоприношение. Ну а позже из мяса жертвенного барана для всех приготовили вкусный плов.  

Йыйын еще больше сплотил население. По словам организаторов, заразительным был пример старосты Марса Мугалимова. Да и каждый старался внести свою лепту. С уважением к предкам. Во имя будущего. Чтобы жива была историческая память.

*на йыйыне Светлане Хашимове вручили  медаль Всемирного курултая башкир «Ал да нур сәс халҡыңа»